Heimatverein Drabenderhöhe e.V.

Berge und Anhöhen

ahoehler@undisclosed.example.com (Achim Höhler) — Sun, 27 Sep 2026 23:51:12 +0000

Berge und Anhöhen

bearbeitet von Achim Höhler

Berg	Höhe	Lage & Bedeutung
Heckberg (Im Heck)	383,4m	Nordwestlich Obermiebach, höchste Erhebung in der näheren Umgebung, Gemeinde Much, südlich des Heckbergs verlief die alte Brüderstrasse und war gleichzeitig die Grenze zwischen dem bergischen Ämtern Steinbach und Windeck. Grenzhecken schützen diese Grenze zwischen den Ämtern.
Immerkopf (Auf dem Immerhöchsten)	364,2m	Nördlich Immen und Brächen, höchste Erhebung innerhalb der Stadt Wiehl, Bezeichnung für die höchste Erhebung in der Flur Immen.
Schimmelhau (Im Schimmelhau)	364,0m	Nordwestlich von Brächen, ehemaliges Munitionsdepot der Bundeswehr, der Name kommt vom althochdeutschen skimbal = faulig, schimmelig, Hau steht für den Rodewald. Der faulige sumpfige Wald.
Aufm Brand (an der Hütte, an der Straße, am Vogelherd)	362,6m	Westlich Büddelhagen, nördlich Obermiebach, an der alten Brüderstrasse, der Platz wo Brandrodung stattfand.
Rafelsberg (Im Rafelsberg)	360,4m	Westlich Büddelhagen, Loopetal, Bezeichnung unklar, evtl. althochdeutsch rawa = ruhe und das mundartliche hövel = Hügel/Hubel, also der ruhige Hügel.
Hohe Warte (Am Giersberg)	359,8m	Nördlich Forst und Daxborn, 1575 der Geirßspergh, althochdeutsch gēr – steht für Speer oder Dreizack - markantes Lanschaftsmerkmal, bereits 1575 wurde das dortige Bergwerk Hönernist genannt, 1802 „Der Gersberg“.
Steinbrecher Kopf (Auf der Steinbreche)	358,0m	nordwestliche Nebenanhöhe des Schimmelhau, Ort an dem Steine gebrochen wurden = Steinbruch
Löher Kopf (Auf dem Löh)	352,8m	Westlich Scheidt, althochdeutsch Loh = Lichtung, Hain, Gehölz, Busch oder Wald.
Buschhardt (An der Buschhardt)	352,2m	Nordwestlich Brächen und nördlich Verr, Busch und Hardt stehen für Wald.
Hipperich (Im Hipperich)	352,0m	Nördlich Brächen, 1575 Heitbergh, althochdeutsch Heida = Heide, mundartlich Hee oder Hi, sowie mundartlich perich = Berg, der Heideberg.
Steimel (Im Steimel)	350,9m	Westlich Büddelhagen, Loopetal, althochdeutsch buhil = Bühel, Anhöhe, Berg. Mundartlich Stein und Bühl zu Steimel zusammengezogen. Der Steinberg.
Höher Berg (Auf der Kalhambuche)	330,5m	Höchste Erhebung in Drabenderhöhe, steht für die kahle Hain- bzw. Hagebuche.
Auf dem Buchholz	324,2m	Südöstlich Jennecken, der Wald oder die Holzung, wo Buchen stehen.
In der Höher Heide/In der Betzrüde	310,1m	Walderhebung südöstlich Drabenderhöhe, steht für Bitze (gute, fette Wiese oder Feld am Dorf) und Rodung bzw. Heidegebiet von Drabenderhöhe.
Helmerkopf (Im Wiebruch)	314,0m	Nördlich Niederhof, Berg bei Helmerhausen in der Verlängerung des Immerkopf, die feuchte Wiesenanhöhe.
Hardtskopf (Auf der Hardt)	307,9m	Walderhebung südlich Scheidt, steht für Wald.
Hömel (Im Hömel)	305,0m	1575 Hummeler Berg, Anhöhe östlich Weiershagen. Althochdeutsch: hoh = Höhe und buhil = Berg oder Hügel, der Hohe Berg.
Heienhardt (Auf der Heienharth)	276,0m	Anhöhe westllich von Jennecken, steht für die Hohe Hardt, der Hochwald
Wiehau (Im Wiehau)	265,8m	Nördlich Forst, steht für Wiese und Hau für den Rodewald. Hier wurde der Wald für die landwirtschaftliche Nutzung von Wiesen im Mittelalter gerodet.
Heskesberg (Auf dem Heskenberg)	265,8m	Berg bei Weiershagen, westlich Reuschenbach. Verkleinerungsform zu Hase, der Häschenberg.
Sonnenscheinsberg (Im Sonnenschein)	265,4m	Nördlich Forst. Berg an dem viel die Sonne scheint.Sonnenschein war auch der Name eines Bergwerks in der Nähe, 1575 urkundlich genannt.
Mühlenhardt (Auf der Mühlenhardt)	254,6m	Anhöhe nördlich Jennecken, bezieht sich auf ein Waldgebiet Nähe der Hähner Mühle
Hohhardt (Auf der Hohhart)	253,2m	Östlich Weiershagen. Der Wald, der auf der Höhe liegt.
Faulenberg (Im Faulenberg)	234,0m	Nördlich von Kleebornen, althochdeutsch: falu = der fahle, blasse Berg.
Wiehlpuhler Stauwehr	140,6m	Tiefster Punkt, Höhengefälle zum Immerkopf 223,6m. Ohler Stauwehr bei Ründeroth, 126,4 m - Höhengefälle zur Hohen Warte 233,4 m.

Immerkopf

Der Immerkopf ist die höchste Erhebung in der Gemarkung Drabenderhöhe, sowie auch in der Stadt Wiehl. Der Berg hat eine Höhe von 364,2 m, mit den Aufschüttungen des Wasserbehälters sogar 370,7 m. Der Name Immerkopf ist eine Neuschöpfung der preußischen Kartografie und wurde erstmals 1845 verwendet. Die alte Bezeichnung hieß „Auf dem Immerhöchsten“ mit den beiden Flurbezeichnungen „Vorn auf dem Immerhöchsten“ und „Hinten auf dem Immerhöchsten“ und bedeutet nichts anderes als die höchste Erhebung der Fluren des Weilers Immen. Das ausgedehnte Waldgebiet gehört noch zum topografischen Gebiet des Heckberger Waldes. Die nördlichen Gebiete stehen alle unter Naturschutz, gerade wegen der im Oberbergischen Land selten gewordenen Hangmoore. Der Immerkopf ist auch Quellgebiet einiger Bachläufe, wie dem Taubensiefen, dem Kesprichssiefen, dem Tiefesiefen, dem Dollsiefen, dem Hähnersiefen, dem Eichkampssiefen und der Immerbech mit seinen beiden Quellarmen Dähler- und Immersiefen. Zwischen Hipperich und östlich des Immerkopfes befinden sich noch Reste der alten historische Trasse der Zeithstraße in Form von alten Hohlwegen. Der Flurname „Auf der Kahrstadt“ – übersetzt: der Ort, an dem Karren fuhren, weist auf die Zeithstraße hin. Die Bezeichnung ist schon sehr alt, denn sie wurde schon auf der alten Mercatorkarte von 1575 als „Die Karstatt“ vermerkt.

Giersberg/Hohe Warte

Die Hohe Warte ist ein mit 359,8 Meter hoher markanter Berg, der früher auch Giersberg genannt wurde. Der Berg fällt fast zu allen Himmelsrichtungen sehr steil ab und hat ein Höhengefälle zur Agger am Ohler Stauwehr von 233,4 Metern. Der Berg stellt den nördlichsten Punkt des Heckberger Waldes dar und liegt bereits im Gebiet der früheren Gemeinde Ründeroth.

Auf der Mercatorkarte von 1575 heißt es „Der Geirßpergh“. Die Herkunft des Namens lässt sich auf das althochdeutsche „gēro“ bzw. „gēr“ zurückführen. Dabei steht „gēro“ für eine Landzunge oder Zipfel. Der 1575 erwähnte Geirßpergh müsste sich mit einem Dehnungs-i lesen, also „Geerspergh“, alt- und mittelhochdeutsch „gērospergh“, der Berg im Landzipfel. Der Giersberg lag geografisch tatsächlich in einem märkischen, später gimbornischen Landzipfel, der ins Herzogtum Berg und in die Reichsherrschaft Homburg hereinragte.

Ein anderer Ansatz für die Wortherkunft liegt in „gēr“, was für einen Speer steht oder Dreizack steht. Schaut man sich die Topografie des Berges an, ragt dieser als markantes Landschaftsmerkmal wie ein Speer aus der Landschaft heraus. Interessant ist auch die in der Mercatorkarte eingezeichnete am Fuße des Berges und an der Quelle des Molbaches gelegene Bezeichnung „Eerle Läg am Wendelen Winhain“. Dabei handelt es sich um eine als Grenzbezeichnung erwähnte Erle in den Fluren auf dem Windel und Weinhagen. „Auf dem Windel“ kann mit Windbühl übersetzt werden und bedeutet windiger Hügel.

Bei der Flur Weinhagen kann vermutet werden, dass dieses Gebiet mit Weinanbau im Mittelalter bewirtschaftetet wurde. Dabei muss ausgegangen werden, dass diese 1575 erwähnte Flur schon sehr alt war, denn um diese Zeit war das Klima sehr viel kühler als im 20. Jahrhundert. Selbst heute ist dort kein Weinanbau möglich. Doch im Hochmittelalter um 1200 gab es ein Klimaoptimum, wo die Durchschnittstemperaturen sehr viel höher waren als heute und Weinanbau in Oberbergischen Land möglich war.

Um den Giersberg lagen früher reiche Eisenerzvorkommen, so bei Kaltenbach und Forst. Direkt am Fuß des Berges auf homburgischen Territorium befand sich das ebenfalls 1575 erwähnte Bergwerk „Daß hoenernist“, als Flurname noch als „Im Hühnernest“ erhalten. Heute ist es mit der Autobahnauf- bzw. abfahrt überbaut. Der Erzabbau geht weit ins Mittelalter zurück. Bereits 1474 wurde am Giersberg von Bergbau berichtet: am 24. März 1474 befahl Herzog Johann von Cleve, Graf von der Mark dem Amtmann und dem Vogt „ter Nyerstat (Bergneustadt) in unsen Suyderlande“, den „blyeberch (Bleiberg) geheyten in unsen kirspel van Runderoide (Ründeroth)“ für die kommenden zwölf Jahre zu freien und niemanden ohne seine besondere Erlaubnis darin arbeiten zu lassen. Wer aber mit Erlaubnis dort arbeitet, soll den 15. Zentner von allem gewonnenen Blei abliefern. Allerdings wurde der Bergzehnte auch vom St. Severinsstift in Köln beansprucht, der Flächen auf dem Berg in Erbschaft erhalten hatte und diesen als Severinsberg bzw. Giersberg bezeichnete. Der Wald des Giersberges war Teil des bereits 1413 genannten Fronhofes Lindlar, der zu den Besitztümern des Severinsstiftes gehörte. Die Inhaber der Hofgüter des Fronhofes der Höfe Daxborn, Ohl, Bellingroth, Walbach und Leppe hatten gewisse Rechte am Forst. Nach einem Weistum vom 1. August 1528 konnten die fünf Höfe ein Drittel der Büsche am Giersberg für die Umzäunung ihres Erbes schlagen. Zwei Drittel des Busches gehörten dem Sankt Severins-Stift. Ein Flurname „Der Bleiberg“ existiert bis heute am Abhang oberhaltb der Ortschaft Ohl bei Ründeroth.

Nicht weit davon verlieh man auf der homburgischen Seite 1477 Schürfrechte „in dem Berg uff dem Vorste„. Westlich der Hohen Warte ist der Kaltenbacher Bergbau erwähnenswert. Laut einer Urkunde von 1575 waren dort mehrere Bergwerke in Betrieb, wie der „Sonnenschein, Schall, Hundt, Brabendsche Wandt, althoechste, zeche, heidt und Jammerthal“. Der Name Hohe Warte dagegen hat sich erst Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts durchgesetzt und bezieht sich auf einen Flurnamen „Hohe Wardt“.

1690 heißt es in der Karte „Berge ducatus Marck comitatus“ von Gerard Valck und Pieter Schenk „Der Gersberg“ und in der Wiebeking-Karte von 1789 über das Herzogtum Berg „Girschberg“. In der Rummelkarte von 1802, die die Reichsherrschaft Gimborn-Neustadt darstellt, erscheint die Bezeichnung „Der Gersberg“, klein darüber ist „Die hohe Warte“ eingezeichnet. Auch die Bilakarte aus dem Jahre 1845 ortet groß „Der Gersberg“ und klein „hohe Warte“. Mit der preußischen Uraufnahme von 1894 verschwindet der Name Giersberg, bleibt aber als Flurname „Am Giersberg“ erhalten.

Über die Hohe Warte führte auch eine mittelalterliche Handelsstraße, die von Bonn über Drabenderhöhe und Ründeroth nach Hagen führte. Sie wurde als „Zeithstraße“ bezeichnet. Über diese Höhen-Verbindungsstraße zogen früher mühsam Ochsen- und Pferdefuhrwerke. Möglicherweise hat es auf der Kuppe aufgrund des Bodenreliefs auch eine mutmaßliche frühmittelalterliche Wallanlage gegeben, die aber noch archäologisch zu untersuchen ist.

Der Verschönerungsverein Ründeroth errichtete auf dem Gipfel am 20. September 1867 einen der ersten Aussichtstürme im Oberbergischen Land. Von hier aus hat man einen fantastischen Blick zum Rhein, sowie ins Agger- und Wiehltal. Selbst das Siebengebirge mit dem Ölberg bei Bonn ist bei gutem Wetter zu sehen. Neben dem Aussichtsturm befindet sich die im Jahre 2000 errichtete „Paul-Claudius-Schutzhütte“. Auf dem Weg nach Ründeroth hat der Heimat- und Verschönerungsverein Ründeroth einen Rastplatz mit einer Infotafel zur „Alten Zeithstraße“ eingerichtet.

Hipperich

Der Hipperich ist ein Berg mit 352 m Höhe und westlich des Immerkopfes, bereits im Gemeindegebiet von Engelskirchen gelegen. Urkundlich wurde er bereits 1575 in der Mercatorkarte als „Heitbergh“ erwähnt. Die heutige Bezeichnung lässt sich auf mundartlichen Ursprung zurückführen. Im Dialekt heißt die Heide „Hee“ und das „Perich“ steht für Berg. In der Mundart werden Begriffe häufig unter dem Ausfall des Konsonanten „d“ zusammengezogen. So wurde aus dem Heideberg der Hipperich. Da der Berg auf früherem Ründerother Gemeindegebiet liegt, ist anzunehmen, dass die Aussprache von „Heide“ dort anders ist, vermutlich „Hii“. Dies ist ebenfalls bei der benachbarten Hohe Warte zu beobachten. Auf alten Karten heißt es Gers- oder Gerschberg. Daraus wurde dann der Giersberg, der erst Mitte des 19. Jahrhunderts in „Hohe Warte“ umbenannt wurde.

Das Waldgebiet des Hipperich bildete die Landesgrenze zwischen der Reichsherrschaft Homburg und der Reichsherrschaft Gimborn-Neustadt. Seit dem Mittelalter führte hier die Zeithstraße von Drabenderhöhe nach Ründeroth durch. Allerdings verlor die alte Straße im 17. , spätestens im 18. Jahrhundert an Bedeutung. Auf einer preußischen Katasterkarte aus dem Jahre 1831 ist hier nur noch ein Weg mit der Bezeichnung „Forster Kirchweg“ eingezeichnet. Diesen benutzten die Einwohner der links der Wiehl gelegenen Weiershagener Höfe Kleebornen, Kleeborner Mühle, Mühlen an der Wiehl, Auf der Linde, Fürberich, Reuschenbach, Zur Hardt und In den Weiden, sowie Forst, um zur Kirche nach Drabenderhöhe zu gelangen. Die heutige Trasse der Zeithstraße, der B 56, die westlich um den Hipperich führt, entstand 1854.

Der nördliche Gebiet des Hipperich, welches bereits im Homburger Ländchen liegt, war früher auch ein bedeutendes Eisenerzabbaugebiet. Besonders im 18. und 19. Jahrhundert entstanden die Gruben Stollenberg, Kirchenfeld, Braunsfeld, Bruchberg, Herkules, Butterberg, Apfel, Schlamm, Busch, Kauert, Rauenkuhlen, Engelberg II und Blücher.

1871 kaufte die Firma Krupp aus Essen einen Teil der Gruben und fasste diese mit den in Kaltenbach gelegenen Feldern „15 Löwenpfähl“ und „Litz“ zum „Vereinigten Alten Stollenwerk“ zusammen. 1890 erwarb Krupp von der Rheinischen Bergbau- und Hüttenwesen KG die Grubenfelder „Kauert“, „Rauenkuhlen“, „Engelbert II“ und „Blücher“. Damit waren sämtliche Grubenbereiche um Forst in den Besitz der Familie Krupp gewechselt. Der Betrieb der „Kruppschen Forster Gruben“ wurde 1876 aufgenommen.

Vom Bergbau gingen auch Gefahren aus, wie das Unglück vom 26. November 1898 zeigt. Über den Ort Forst ergoss sich eine Schlammlawine, die durch den Dammbruch eines oberhalb gelegenen Klärteichs ausgelöst wurde. Dieser Dammbruch wurde wiederum durch Stolleneinbrüche verursacht. Menschen wurden dabei nicht verletzt, aber Straßen, Wiesen und Gärten wurden mit Schlamm bedeckt, Hühner ertranken, Schuppen wurden fortgerissen und in manche Häuser drang Schlamm bis in 20 cm Höhe. Die Firma Krupp entschädigte später großzügig die Betroffenen.

Im Geschäftsjahr 1900/01 erreichte man die höchste Beschäftigungszahl von 101 Personen, wobei 55 aus der Bürgermeisterei Drabenderhöhe stammten. Danach kam es zur allmählichen Erschöpfung der Eisenerzvorkommen. Die Grube wurde unrentabel und am 25. November 1910 wurde der Betrieb im „Vereinigten Alten Stollenberg“ eingestellt.

Heute stehen Teile des Waldgebietes Hipperich unter Naturschutz. Hier finden sich Birkenbruchwälder, naturnahe Laubwälder, feuchte Heidegebiete mit Glockenheide und offene Übergangs- und Schwingrasenmoore, die erhalten und weiter entwickelt werden sollen. Ebenso stehen die Spülteiche bei Forst, sowie große Teile des westlich gelegenen Hipperichsiefentales unter Naturschutz. Der Hipperichsiefen ist die natürliche Westbegrenzung des Berges und wird im Unterlauf zum Kaltenbach und bildete früher die Grenze zwischen dem Herzogtum Berg und der Reichsherrschaft Gimborn-Neustadt bzw. später die Gemeindegrenzen zwischen Ründeroth und Engelskirchen und den Kreisen Rhein-Berg und Oberberg.

Löher Kopf

Der Löher Kopf ist ein 352,8 hoher Berg bei Drabenderhöhe und wird von den Bächen Loope, Umschersiefen, der von Büddelhagen kommt, Pfaffenscheider Siefen mit Hersiefen und Lochersiefen umrahmt. Die Anhöhe fällt am Zusammenfluss von Umschersiefen und Loopebach auf 274 Meter und am Zusammenfluss von Miebach und Pfaffenscheider Siefen auf 260 Meter ab und hat einen Höhengefälle von bis zum 94 Metern. Die Umgebung ist ein beliebtes Wandergebiet.

Die Anhöhe liegt in den historischen Fluren von Büddelhagen, Verr und Pfaffenscheid, sowie mit kleinen Anteilen in den früheren Fluren von Brächen, Obermiebach, Niedermiebach und Scheidt und man könnte sagen, der Berg ist so etwas wie der Hausberg der umliegenden Weiler.

An Flurnamen finden sich „Hinten im Löh“, „Am Löh“ (Büddelhagen), „Oben aufm Löh“ mit der höchsten Erhebung, „ Unterm Löh“, „Aufm Löh“ (Flur Verr), „Oben im Löh“, „Vorm Löh oberm Miebacher Kirchweg“, „Im Löh unterm Miebacher Kirchweg“, „Unten hinten im Löh“, „Oben hinten im Löh“ und Unten im Löh“ (Pfaffenscheid).

Die Herkunft des Namens Löh lässt sich aus dem althochdeutschen lô oder loh bzw. aus dem mittelhochdeutschen lôh oder lôch herleiten, was für einen Wald, Hain oder Gebüsch steht. Verwandt ist der althochdeutsche Begriff mit dem lateinischen „lucus“ mit der selben Bedeutung. Eine Bewaldung findet sich dort heute auch noch.

Der Loopebach und der Lochersiefen haben die selbe Wortherkunft. Die Loope besteht aus den Namenspaaren Loo- und -pe, was verkürzt „Bach“ heißt. Die Loope ist also nichts anderes als der Waldbach. Der Lochersiefen, der bei Obermiebach entspringt und im Unterlauf zum Miebach wird steht für den Waldsiefen.

Im südlichen Bereich des Löher Kopfes läuft die mittelalterliche Brüderstraße entlang. Sie führte von Köln nach Siegen und diente als Handels- und Pilgerstraße. Nach der Reformation ist der alte Name in Vergessenheit geraten und man nannte den Weg Kölner Straße oder auch Cölner Weg. Die heutige Straßenname „Alte Kölner Straße“ erinnert noch an die Bedeutung der Verbindung, die Anfang/Mitte des Jahrhunderts durch den Straßenbau durch die Täler nicht mehr genutzt wurde.

Etwas unterhalb der Brüderstraße existierte der „Miebacher Kirchweg“, ein Verbindungsweg von Obermiebach über Scheidt zur Kirche von Drabenderhöhe. Dieser Feldweg verschwand in den 1950er Jahren durch die Flurbereinigung.

Im Bereich des Löher Kopfes existieren noch einige interessante Flurnamen. Ein kleines Flurstück hinter dem Löher Hof direkt an der Brüderstraße heißt „Unter der Galgenbirk“. Vermutlich stand hier tatsächlich in exponierter Lage direkt am Handelsweg für jeden sichtbar ein Galgen. Interessanterweise finden sich in den Archiven Dokumente über eine Hinrichtung eines „Luppen von Geuperkhausen“ (Göpringhausen) im Jahre 1528. Was er verbrochen hatte, ist unbekannt, aber es muss sich um eine sehr schwerwiegende Tat gehandelt haben, denn er wurde nach der Verurteilung durch den bergischen Amtmann Wilhelm Quad auf grausame Weise gevierteilt. Diese Art der Hinrichtung muss die Bevölkerung sehr beeindruckt haben, denn man erinnerte sich noch 1576 an den außergewöhnlichen Tod. Zeuge Johan Zangen auf der Drabenderhöhe erklärt am 11. Februar: „der Luppen von Geuperkhausen sei zu Prumbach (Prombach) am Gericht geviertheilt, dhavon auch ein Virtheill nidt weidt von der Drabenderhohe bei seinen jungen Tagen aufgehenket worden. Das könnte die Flurbezeichnung „Unter der Galgenbirk“ erklären. Zwei weitere Teile des Mannes wurden bei Niederbreidenbach und bei Röttgen auf einem Pfahl aufgehängt.

Die Kirchengemeinde Drabenderhöhe mit dem Pfarrgut Pfaffenscheid besaß im Bereich des Löher Kopfes Wald- und Wiesenflächen, wie die Flurnamen „An den Pfaffeneichen, In den Pfaffeneichen, Unter den Pfaffeneichen, Im Herhof, Oberm Herhof, Unterm Herhof, In der Pfaffenwiese, Vor dem Herhof zwischen den Hecken, Aufm Kirchenfeld, Unterm Kirchenfeld und Hinterm Kirchenthor“ zeigen. Die Straße „Herrenhofer Straße“ erinnert an die alte Flur. Als „Herren“ und „Pfaffen“ hat die bäuerliche Bevölkerung früher den reformierten Pastor genannt.

Bemerkenswert ist die Flur mit dem Namen „Im Seligenthal“ unterhalb von Pfaffenscheid am Pfaffenscheider Siefen. Das hat vermutlich kaum etwas mit dem religiösen „selig“ zu tun, sondern kommt eher vom althochdeutschen „selidilīn“, was für ein kleines Haus oder Hütte steht und sich auf den Pfarrhof bezieht.

Interessant ist noch „In der Lohmühlenwiese“, einer Wiese unterhalb von Verr an der Loope. Ein Lohmühle diente zur Zerkleinerung der für eine Lohgerberei notwendigen pflanzlichen Gerbmittel, die aus Eichen- und Fichtenrinden gewonnen und zu Lohe verarbeitet wurden. Die Lohe ist sehr gerbsäurehaltig und wurde zum Gerben von Leder verwendet. Der Flurname muss schon mehrere hundert Jahre alt sein, denn eine solche Mühle lässt sich zumindest seit 1828 hier nicht nachweisen.

Im Jahre 1929 errichte der „Verkehrs- und Verschönerungsverein Drabenderhöhe und Umgebung“, aus dem der Heimatverein Drabenderhöhe e. V. hervorgegangen ist, einen 22 Meter hohen Aussichtsturm mit Sitzgelegenheiten für rastende Wanderer auf der höchsten Erhebung des Löher Kopfes. Von hier aus ergab sich ein wunderbarer Blick auf Drabenderhöhe, Anfang und Scheidt, dem Homburger Ländchen mit seiner höchsten Erhebung des Immerkopfes, dem Gebiet des Heckberger Waldes mit den Erhebungen des Steimel, Schimmelhau und Buschhardt und dem Loopetal, sowie in die Rheinische Tiefebene mit dem Siebengebirge und den Eifelhöhen. Besonders beliebt waren die Waldfeste, die am Fuße des Turms gefeiert wurden.

Doch erfreute man sich nicht sehr lange an der neuen Sehenswürdigkeit. Nach 1945 war der hölzerne Turm bereits so baufällig und marode geworden, das man ihn abbrechen musste. Ein neuer Turm wurde auch nicht wiedererrichtet. Allerdings befinden sich noch heute die vier Sockel des Fundaments im Wald. Aufgrund noch vorhandener Fotografien des Aussichtsturms entstand im Jahre 2017 ein 14,2 Meter hoher Nachbau im LVR-Freilichtmuseum Detmold.

Im Jahr 1944 begann die Wehrmacht mit dem Bau einer V1-Stellung auf dem Löher Kopf. Hier lag Stellung 104 der 1. Batterie der I. Abteilung des Flak-Regiments 155(W). Eine V 1 soll bei Kriegsende noch vor Ort gewesen sein, allerdings gab es wohl keine Abschüsse. Die Überreste der Bentonfundamente sind im Wald noch erhalten.

Veränderungen für die Landwirtschaft ergaben sich durch ein Flurbereinigungsverfahren, welches das Amt für Agrarordnung im Raum Drabenderhöhe in den Jahren 1947 bis 1950 durchführte. Durch die jahrhundertelange Realteilung entstand eine Vielzahl von kleinsten Parzellen, die eine sinnvolle wirtschaftliche Nutzung eher ein Nachteil bedeuteten. Durch die Flurbereinigung wurden größere zusammenhängende Nutzflächen geschaffen, die der aufkommenden Mechanisierung in der Landwirtschaft Rechnung trugen und rationellen Maschineneinsatz erlaubten. Im Jahre 1958 entstand auf dem Weg von Drabenderhöhe nach Verr der Aussiedlerhof „Löher Hof“, den Otto Hühn inmitten seiner landwirtschaftlichen Flächen in der Flur „Im Verrer Feld“ außerhalb des Dorfes erbaute und damit die Voraussetzung für eine Modernisierung und Vergrößerung seines Agrarbetriebes schuf. Durch die 1932 scharf um den Ort gezogene Grenze lag der Löher Hof, wie die Ortschaften Büddelhagen und Verr, sowie Brächen mit dem Gasthof Stölting und dem Haus Rohler bis 1975 auf Engelskirchener Gemeindegebiet.

Steimel

Der Steimel ist ein 350,9 m hoher Berg mit einem schönen Waldgebiet nördlich von Büddelhagen. Der Name setzt sich aus den Wörtern Stein und Bühl (althochdeutsch buhil) zusammen. Bühl steht für einen Berg oder eine Anhöhe. Der heimischen Dialekt verkürzt die beiden Wörter und setzt sie zu Steemel, hochdeutsch umgedeutet zu Steimel zusammen. Der Steimel ist also der Steinberg. Historisch gesehen bildete das Waldgbiet um den Steimel die Flur „Steimelsknippen“ mit Flurnamen wie „Im Steimel“, „Im alten Steimel“, „Unterm Steimel“, „Oben unterm Steimel, Unten vorm Steimel“, „Oben vorm Steimel“ oder „Auf der Verrer Hütten“. Die Verrer Hütte weisst auf eine Eisenschmelzhütte hin, die vermutlich im Mittelalter betrieben wurde. Sie lag etwa an der Mündung des Sungssiefen in die Loope. Der Sungssiefen trennt auch die beiden Bergkuppen Rafelsberg und Steimel. Geografisch liegt der Steimel in der unmittelbaren Nähe des Rafelbergs, der historisch die Gegebenheiten des Steimels teilt.

Rafelsberg

Der Rafelsberg gehört zu den unbekannteren Bergen im Heckberger Wald und liegt westlich der Ortschaft Büddelhagen in der Gemeinde Engelskirchen. Wer viel Wald und Natur mag, ist hier genau richtig. Der Rafelsberg misst eine Höhe von 360,4 m. Weite Gebiete stehen hier unter Naturschutz.

Das Gebiet liegt in den historischen Fluren „Landerscheid“ und „Silberkaul“ und es finden sich Bezeichnungen wie „Vor der Erle im Rafelsberg“, „Vor oben im Rafelsberg“, „Unten im Rafelsberg“ „Vor unten im Rafelsberg“ und „Im Rafelsberg im Dellchen“.

Den Namensursprung zu deuten, gestaltet sich nicht so einfach. Es ist anzunehmen, dass es sich um eine Zusammensetzung des mittelhochdeutschen „rāwe “, was für Ruhe steht und des ebenfalls mittelhochdeutschen „bühel“, neuhochdeutsch „Bühl“ handelt, welches mundartlich abgeschliffen ist. Bühl kann man mit Anhöhe bzw. Hügel übersetzen. Möglich ist es auch, dass im Wortpaar das Wort Hübel, mundartlich Hövel enthält, was ebenfalls Hügel bedeutet. Dann hieße es: der ruhige Hügelberg.

Mit der preußischen Uraufnahme wurden von dem Gebiet erstmals Katasterunterlagen im Jahre 1828 erstellt. Aus dieser lässt sich entnehmen, dass die Waldungen insbesondere den Einwohnern von Büddelhagen, Obermiebach, Scheidt und Verr gehörten. Kleinere Flächen bewirtschaften im Bereich des Landerscheids auch die Bewohner von Niedermiebach, Oberdorf, Oberbusch, Höllerhof, Wellerscheid, Henningen und Esinghausen. Zwei große Parzellen „Im Steimel“ und „Im Altenhau“ hatte der Graf von Nesselrode im Besitz.

Die Besitzverhältnisse des Waldes veränderten sich allerdings Ende des 19./Anfang des 20. Jahrhundert. Nach der Betriebskarte „der Engels'schen Forsten in Engelskirchen“ vom 1. Oktober 1958 hieß der Eigentümer bis auf wenige kleine Parzellen Hermann Engels. Im April 1837 entschloss sich Friedrich Engels senior aus Barmen das Hammerwerk in Braunswerth von der Familie Schnabel zu kaufen und gründete am 1. Juli 1837 zusammen mit dem Fabrikanten Peter Albert Ermen, die Firma „Baumwollspinnerei Ermen & Engels in Manchester und Engelskirchen“. Die noch heute existierenden Industrieanlagen entstanden nach und nach und das alte Hammerwerk mit Wohngebäuden wurde abgerissen. 1855 wurde die im klassizitischen Stil erbaute Villa Braunswerth errichtet. Die Mitarbeiterschaft setzte sich vornehmlich aus mittelosen Tagelöhnern, verschuldeten Handwerkern, arbeitslos gewordenen Hütten- und Grubenarbeitern, sowie kleineren Handwerkern zusammen. Unter den Arbeitern fanden sich zu allen Zeiten Menschen, die ihren Waldbesitz und Gartenflächen an die Familie Engels verkauften, um ihren Schuldverpflichtungen nachzukommen und um einen Arbeitsplatz im Betrieb zu erhalten. Offensichtlich hatten die Engels die wirtschaftliche Not vieler ausgenutzt, um über Jahrzehnte den Grundbesitz an Wald, Feldern und Wiesen zu vermehren. Davon betroffen waren auch Familien in Verr, Büddelhagen und Scheidt, deren Männer neben der Landwirtschaft im Bergbau beschäftigt waren. 1896 wurde die Grube Silberkaule geschlossen, 1926 folgte dann die Grube in der Bliesenbach.

Auch heute noch gibt es Erzählungen, dass Hermann Engels nur eine Beschäftigung anbot, wenn man seinen Grund und Boden an ihn verkaufte. Die umfangreichen fortstwirtschaftlichen Flächen,die von der Agger über Schimmelhau bis zum Rafelsberg und Steimel reichten, wurden von einem eigenen Förster bewirtschaftet und verwaltet. Felder, Wiesen und Weideflächen wurden mitsamt den Höfen langfristig in Pacht gegeben. Nach dem 2. Weltkrieg gingen allerdings viele hundert Hektar aufgrund von Erbteilungen und umfangreiche Verkäufe an den Landschaftverband als beauftragte Bundesstraßenbauverwaltung zum Bau der Autobahn A4 verloren.

Wie schon erwähnt, gehörten die Waldgebiete zusammen mit den benachbarten Ortschaften Anfang, Brächen, Büddelhagen und Verr über Jahrhunderte zur Gemeinde Engelskirchen im Amt Steinbach, Herzogtum Berg. Dies blieb auch so, als die Preußen die Verwaltung formell im Jahre 1815 übernahmen. Die Grenzziehung stellte sich für die Bevölkerung, die im Gegensatz zum katholischen Engelskirchen evangelisch war und zur Kirchengemeinde Drabenderhöhe gehörte als nicht mehr zeitgemäß dar. Daher stellten am 5. Dezember 1924 die Familienvorstände von Obermiebach und Scheidt, die der ebenfalls katholischen Zivilgemeinde Much zugeordnet waren, einen Antrag auf Ausgemeindung in die Zivilgemeinde Drabenderhöhe. Dieser Antrag wurde zunächst von den evangelischen Orten in Engelskirchen unterstützt. Dazu wurde Anfang März 1926 eine Versammlung der betroffenden Einwohner einberufen, um einen bereits vorgefertigten Eingemeindungsantrag an die entsprechende Behörde einzureichen. Allerdings hatte ein Einwohner dagegen protestiert. Um wen es sich dabei handelte, wird nicht erwähnt. Daraufhin wurde vom Bürgermeister Becker großen Druck auf die Einwohner ausgeübt, um die Ausgemeindung zu verhindern. Unter dem Vorsitz des Engelskirchner Bürgermeisters wurde eine Protestversammlung im Gasthof Kalscheuer in Anfang am 24. März 1926 einberufen. Dort wurde ein Schriftstück verfasst, in dem alle Familienvorstände aus den betroffenden Orten sich angeblich gegen die Ausgemeindung aussprachen und namentlich erwähnt wurden. Unter den Unterzeichnern findet sich neben dem Bürgermeister auch Hermann Engels, sowie seine Firma Ermen & Engels. Vermutlich spielte Hermann Engels als „Meinungsmacher“ der Menschen zur Verhinderung der Ausgemeindung eine große Rolle. Bereits am 27. März 1926 verfasste Engels eine Schreiben an die Bürgermeisterei Engelskirchen in der er die Ausgemeindung ableht. Er schreibt: „Wir müssen als Besitzer grösserer Immobilien der bezeichneten Bezirke hiergegen energischen Widerspruch erheben. Wir besitzen in dem genannten Bezirk mehrere hundert Morgen Ländereien sowie mehrere Gebäude und haben nicht das geringste Interesse daran, dass solche von Engelskirchen abgetrennt werden, im Gegenteil, wir wünschen bei der Vewaltung der auch unsere sonstigen Immobilien unterstehen, der Bürgermeisterei Engelskirchen zu verbleiben.“

Auch in der Presse wurde das Thema hitzig aufgenommen. Die „Bergische Wacht“ schreibt am 27. März 1926: „Den Kreisen, welche die südöstliche Ecke der Gemeinde Engelskirchen „überzeugen“ wollen, daß sie bei einem Anschluss an Bielstein besser fahre, können wir daher nur zurufen: Händeweg!“

Nach 8 Jahren langer Streitigkeiten mit den Gemeinden Much und Engelskirchen gelang am 1. Oktober 1932 zumindest die Ausgemeindung der Orte Scheidt und Anfang. Die anderen Orte verblieben weiterhin bei Much und Engelskirchen. Der damalige Bürgermeister der Gemeinde Drabenderhöhe Dr. Hermann Lutter versuchte auch in den folgenden Jahren die Eingemeindung der anderen Orte voranzutreiben, allerdings erfolglos. Im Jahre 1938 kam das Thema im Zuge mit einem Umlegungsverfahren nochmals auf, denn durch das Gebiet sollte eine Reichsautobahn gebaut werden. Wegen Ausbruch des Krieges am 1. September 1939 wurde der Plan aber nicht mehr umgesetzt. Ab März 1946 ging es zumindest wieder um eine Umlegungsverfahren von Grundstücken mit entsprechender Eingemeindung nach Drabenderhöhe. Hier ging es vorallem und landwirtschaftliche Flächen, die den Scheidtern gehörten, sowie eine Eingemeindung von Brächen. Wortführer war hier Gustav Neuschäfer, der im Namen der Dorfgemeinschaften versuchte, das Vorhaben zu blockieren. In welcher Beziehung Gustav Neuschäfer zur Gemeinde Engelskirchen und zu Hermann Engels stand, bleibt noch aufzuklären.

Letztendlich wurden die Orte Brächen, Büddelhagen und Verr am 1. Januar 1975 der Stadt Wiehl zugeschlagen. Allerdings hielt man sich nicht an bestehende Flurgrenzen, sondern orientierte sich an den Grenzen des Engels'schen Forstgebietes, was annehmen lässt, dass die Familie Engels bei der Grenzziehung vermutlich einen Einfluss gehabt und auch geltend gemacht hat. Die Firmengeschichte von Ermen und Engels endete nach 142 Jahren im Jahre 1979. Die Textilindustrie hatte aufgrund internationalem Konkurrenzdruck keine Zukunft mehr in Deutschland.

Drabenderhöher Sprachlexikon

ahoehler@undisclosed.example.com (Achim Höhler) — Sat, 05 Sep 2026 23:50:58 +0000

Drabenderhöher Sprachlexikon

bearbeitet von Achim Höhler

Der Heimatverein engagiert sich in der Brauchtumspflege, wozu auch die Pflege und Konservierung unseres „Höher Platts“ gehört. In regelmäßigen Abständen trifft sich ein kleine und lockere Runde von Interessierten, die ihre Mundartkenntnisse bei Anekdoten, Schnückelcher und Stückelchen erhalten möchten.

Dazu hat der Heimatverein nun ein kleines Sprachlexikon zusammengestellt, dass aufgrund von Befragungen einzelner Gewährsleute im September 2013 (Jahrgänge 1931, 1939, 1940, 1946, 1949, 1950) beim Mundartstammtisch durch Margitta Berzbach und im Oktober 2013 im Drabenderhöher Ortsteil Scheidt (Jahrgänge 1939, 1940, 1947) durch Achim Höhler entstanden ist. Dabei ist bemerkenswert, das das „Höher Platt“ eine Vielzahl von Ausdrücken aus der französischen Sprache übernommen hat, obwohl der französische Einfluss unter Napoléon Bonaparte im Homburgischen lediglich sieben Jahre hielt. Auffällig sind auch viele niederfränkische Begriffe, die in den umliegenden ripuarisch-sprachigen Gebieten unbekannt sind. Daher ähneln Worte der niederländischen und der englischen Sprache.

Dies ist nur eine kleine Auswahl eines wesentlich grösseren Sprachschatzes, der leider von Generation zu Generation immer mehr schwindet. Wendungen, die im 19. Jhd. noch gängig waren, sind heute teilweise schon unbekannt und auch unseren Gewährsleuten nicht mehr geläufig. Dies hängt unter anderem mit anderen Lebensbedingungen zusammen. Die Landwirtschaft verlor im Laufe des 20. Jhd immer mehr an Bedeutung und so verschwanden auch viele Dialektwörter aus dem Sprachgebrauch der Menschen. Hinzu kommt der immer grösser werdende Einfluss der deutschen Schriftsprache, die nahezu fast jeder benutzt, bis auf einige wenige, die nur das heimische Platt verwenden. Damit wandelt sich die heimische Mundart immer mehr zum aus der Kulturmetropole Köln ausstrahlenden „Regiolekt“, der den Sprecher als Rheinländer erkennen lässt, da er viele Begriffe aus den ripuarischen Dialekten benutzt, aber eben nicht mehr den reinen Dialekt spricht.

Dieses Sprachlexikon soll dazu beitragen, dass die von unseren Vorfahren seit mehr als tausend Jahren benutzten Begriffe nicht verloren gehen. Wir erweitern dieses Lexikon gerne, falls Sie noch Ausdrücke kennen, die hier nicht aufgeführt sind. Wir freuen uns auf Ihre Zuschriften.

Da die Aussprache des Drabenderhöher Dialekts nicht immer mit dem geschriebenen Deutsch wiedergegeben kann, haben wir uns entschlossen, veränderte Buchstaben zu verwenden:

å steht für das kurze o, wie Kråhm für Krahm
åå steht für das lange offene o, wie chåån für gehen
ê steht für einen überkurzen Vokal, wie sê für sie
e'i, e'e, ü'e, i'e usw. stehen für einen Doppellaut (Diphtong, der aus zwei Vokalen gebildet wird), wie Ö'em für Onkel
ch, anlautend wird als stimmloser gutturaler Reibelaut ausgesprochen, wie in chåån für gehen

Deutsch	Drabenderhöher „Platt“
A	A
ab	aff
Abend	Åå'evend
aber	aver
Abschiedsgruß	hale munter, bis de dää
acht	acht
als	äs (englisch: as)
alt	aal
Amsel	Eispel
anders	angerscht
Anfang (Ortsteil von Drabenderhöhe)	Aanfang
Angst haben	bang sing (niederländisch: bang zijn voor)
Ansammlung von Menschen	schwitte Lü (französisch: suite = Gefolge, Tross)
ansonsten	süss, söss, soss
Apfelbaum	Appelboom
Ärmel	Mauen (niederländisch: mouw)
Arsch	Aasch
Atemzug	O'emszuch
auf	opp
Auf der Linde (Weiler in Weiershagen)	Opp dr' Ling
aufreizend	oppreezich, (niederländisch: afreizen), oppjêbreezelt
aufschneiden, übertreiben	oppschnie'en
Augen	O'en
aus	us
aus dem Stehgreif, sofort	us dr' Lamäng (französisch: la main - die Hand)
auseinander	usereen/useen
Auseinandersetzungen, Zank, Zwist	Kvästionen (französisch: questions)
aussergewöhnlich	wungerböörlich
aushalten	ushaalen
B	B
Backhaus	Backes
bald	baal
balgen	frangeln (kölsch: Frängel = grosser starker Mensch), balljen
Bauer	Bu'er
bei	bi
beieinander	bineen
beeil dich	lååß chåån
Bein	Been
bekannt werden	luttbor, lupper (veralteter Ausdruck, derheute nicht mehr gebräuchlich ist)
bekommen	kri'ejen
Bellingroth (Weiler)	Bellekrå
Bergerhof (Ortsteil von Weiershagen)	Berjerhoff
bersten, sich durchzwängen	baschten, barschten
Bescheid, Antwort geben	Bescheed
Besen	Bässêm
Beutel	Bü'el
Bielstein (Dorf)	Billsteen
binden	bingen
Birnbaum	Bierenboom
blau	blå
Blätter	Blaar
bleiben	blieven
blöd	efällich
Börnhausen (Weiler)	Börnersên
Böschungen, Hohlwege	Fuhren
böse	bö'es
Bohnenstange	Bo'enenstickeln (niederländisch: stick)
Bomig (Weiler)	Bumich
Bonbon	Klümpchen
Brachland	opp dr Brååche (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Brachfeld	Driesch
brachte	brät
braun	brung
Braut	Brutt
Brächen (Weiler)	Bräächen
Bratkartoffel	Brååtärpel
Bratwurst	Brååtwu'erscht
Brot	Bro'et
Brotmesser	Bro'etmetz (niederländisch: mes = Messer)
Buchweizen	Heensch
Buchweizenkuchen	Heenschmällskoochen
Bruder	Bru'er
Buche	Böchê
Büddelhagen (Weiler)	Bü'eln, Bö'eln
Bulle	Bölles
Bündel, Bürden	Bü'et, Bö'eden, Püngel
Bünghausen (Weiler)	Büngkêsen
Büttinghausen (Weiler)	Büddekusen
bunt	bungt
Bursche	Beuerd (englisch: boy)
Buttermilchsuppe mit getrocknetem Obst (Zwetschgen)	Ki'ermelichszoppê met gedruutên Quetschen, Hotzelnzoppê
C	C
Chaos	Kurmel (kölsch: Kürmel = Haufen, Menge)
D	D
dabei	dåbie
daheim	dåheem
Dahl (Weiler)	Daal
Damte (Ortsteil von Bielstein)	Damte
das	datt
Daxborn (Weiler bei Kaltenbach)	Daxborn
der	dr
deswegen	derweiên
dicker Stock oder Stab	Prängel
Diele	Däll
die Kuh gibt keine Milch	De Koh is chüüste (die Kuh ist trocken, evtl. französisch juste = gerade jetzt), de Koh is drüü (englisch: dry)
die Tageszeit sagen	dê Dääszitt saan
Dieringhausen (Dorf)	Di'erkêsen
Dorf	Dorp
Drabenderhöhe (Dorf)	de Höh
draussen	dobussen
drehen	drääên
drei	dre'i
Dreibholz (Ortsteil von Bielstein)	Dri'ebels, Dri'evels
drinnen	dobinnen
du	du
Dummkopf	Dötsch
dunstig	schwäämich
durch	du'er
durcheinander	loosemeng, dureen
durchnässt	plääßterich
durchsägen	du'ersäên
E	E
Eber	Böörch, Borch
Eiche	Eeche
Eichhörnchen	Kauert
eilig	hä'ewich
einachsige Karre	Da'iskaar, Schlaachkaar
eingebildet	ho'epö'erzich, chro'eßpö'erzich
eingeschüchtert, fassungslos	fo'ertens verdötscht
ein Kleiner	enn Drickes (kölsch: Heinrich)
einmal	onn ess
eins	een
Eis	Is
Eitelkeit muss Schmerzen erleiden	Hoffart muss Ping li'en
elegant	stöödich (kölsch: stödig = aufgeputzt)
elf	elf
Ende	Eng
er	hä
er kommt	hä kömmt , hä kütt
er soll	hä sööl, hä sull
erst	e'erscht
er trinkt gern Alkohol	hä maach chä'ern eenen
Erbland (Weiler)	Ervland
Erbsensuppen	E'erzenzoppê
Erle	I'erle
erzählen, unterhalten	strungssen, verzällen
Erzählung	Stückelchen
es	ett
Esche	Eschenboom
es hilft (ist besser), ist recht	ett batt (niederländisch: beter, englisch: better)
essen	essen
Essensrest	Schrabbhänschen, Nu'erzen, Nü'erzen
etwas	watt (kölsch: jätt)
Eule	Üö'el, Euel
F	F
Fahlenbruch (Gehöft)	Faalenbruuch
Fahrrad	Flitzepe'erd (niedeländisch: fiets, französisch: vélo), Flitzepee, Drååte'esel
Faulmert (Weiler)	Fuulmert
Faulpelz	Fuulick
Feldarbeit	am längsen, längsen
Fenster	Finster
Ferse, Jungtier	Fä'ersch
Feuer	Fü'er
finden	fingen
Flasche/Flaschen	Fläsche/Fläschen
fliegen	fli'en
Forst (Weiler)	Fo'escht
frecher, arglister Mensch	Schinnåst (französisch: génie = Geist, Wesensart)
Friedhof	Ki'erchhoff
früher	fröüer, e'er (eher)
Frühling	Fröhjå'er
fünf	fönf
Füsse	Föüß
Fussboden	Bomm
G	G
Garten	Chaarden
Gassenhagen (Weiler)	Chassenhaan
Gefängnis	Kaschöttchen (französisch: carcéral), Bleche Botz
gehen	chåån
Gehweg	Strößchen
geizig	bechierich, chizich
gelb	chäll
Geldbeutel	Cheldbü'el
geplagt	jeplååt
geradeaus	jradus
gern	che'ern
Gerste	Che'erschte
Getreide	Frucht
Getreidespreu	Kaaf (niederländisch: kaf)
getrockenete Zwetschgen	jedruutê Quetschen
gezogen	jedausen
gib mir etwas	chöff mr watt
Giebel	Chi'avêll
glauben	jlöven, chlöven
Glück	Heel
Gott	Chott
graben	chraven
gross	chro'eß
grosses Schwein	Ferken (niederländisch: varken)
Großmutter	Altmu'er
Grossfischbach (Weiler)	Chro'eßföschbich
Grossmutter	Altmu'er
grün	chrön
Gummersbach (Stadt)	Chummerschbaach, Chummerschbech, Chummerschbich (veraltet auch Chummerscht)
gut	chutt
guten Tag	chudden Daach
H	H
Haare	Hå'er
haben	hann
Hahn (Weiler)	Haan
halb	hallef
Hammer	Haamer
Handschuhe	Heischen
Hardt (Ortsteil von Weiershagen)	Zr Hardt
Hartkäse	Fustkäs
Hau (Weiler)	Hau
Haus	Huus
Heide	Hee
Heidesträucher	Heedstrengeln
heiraten	hi'erååden
heiß	heeß/hetzich
helfen	helpen
Helmerhausen (Ortsteil von Bielstein)	Helmerschen
Hengstenberg (Weiler)	Hengstenberch
herauf	ropp
Herbst	Hervst
Herbstrübe	O'eßenho'ern
heraus	eruß
herein	erinn
hereinlegen, dabeikriegen	dåbikreijen
Herhausen (Ortsteil von Linden)	Heerhus
herum	heröm
herumfuchteln	weestern
herunter	raff
heute	hütt, hüüt
hier	hie
Hillerscheid (Weiler)	Hillerschen
Himbeeren	Himpêln
hinter	hingêr
Hintern	Hingêrschtên
Hömel (Weiler)	Hö'emel
hören	luustern
Hof	Hoff (Bezeichnung für die Weiler und Höfe)
Hofmauer	Hoffmu'er
holen	hollên
homburgisch	hommsch, hommersch
Homburger	Homburjer
Hose	Butzê (französisch: pantalon)
Hosenträger	Helpen
Hückhausen (Weiler)	Höckêsen
Hühner	Hohner
Hühneraugen	Elsterååên, Höhnero'en
Hühnerstall	Hohnerhu'ert
Hündekausen (Weiler)	Hüngêkusen
Hund/Hunde	Hungd/Hüng
hundertprozentig	drießhüüsjêsjênau
Hunstig (Weiler)	Hongsdich
I	I
ich bin	ech sing (ich sein)
ich gehe	ech chåån (ich gehen)
ich glaube	ech chlöven (ich glauben)
ich habe Hunger	ech hann Schmäät (ich haben)
ich mache/ich machte	ech do/ech dä
ich sage	ech saan (ich sagen)
ich spreche Platt	ech strunsen Platt
ihr	ihr, ü'er
Immen (Weiler)	Ümmen, Ömmen
immer	lutter/ümmer
im trockenen	im schuuren, im drüüên (englisch: dry)
J	J
jeden	jedwereen
Jennecken (Weiler)	Jinken
Junge, auch junger Ochse	Beuerd (englisch: boy)
Jünglein	Jüngelchen
K	K
Kalb	Kalv
kalt	kaal
Kaltenbach (Weiler)	Kaalmich
Kartoffel	Ärpel (niederländisch: aardappel)
Kartoffelkraut	Ärpelsströ'er
Kehlinghausen (Ortsteil von Bielstein)	Källkêsen
Kerl	Ke'erl
Kerze	Ke'erze
Kind	Kengd, Kingd, Blaach
Kinder	Kenger, Kinger, Blaaren
Kirche	Ki'erchê
Kittel, Leinenkittel	Ki'el
Klatschweib	Traatsch
Klee	Kle'e
Kleebornen (Ortsteil von Weiershagen)	Kle'ebornen
Kleidung, Anziehsachen	Klamotten (jiddisch: k'le umonos), Kle'er
klein	kleen
kleiner Mensch	Knoaasch
kleiner Wald	Ho'esenbängelbösch
Kleinfischbach (Weiler)	Kleenföschbich
Kloster (Gehöft in Bünghausen)	Kloster
Knecht	Knäät (englisch: knight)
kochen	kochen
Köln	Köllen
können	kunnen
Körper	Ballich (kölsch: Balg)
Kohlen	Kollen
Kopf	Kopp
Korn	Ko'ern
Krahm (Weiler)	Kråhm
Kraniche	Ärkro'en
Krautbrot	Kruttdongen (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Kreisel	Dilldopp
Kuchen aus Hafermehl	Bre'imelskoochen ((veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Kuchen aus geriebenen Kartoffeln in einer Pfanne gebraten	Pöffert, Puffertspläätzchen
Kuh	Koh
kurz	ku'ert
L	L
lachen	laachen
Lämmchen	Hippêlämmchen
Lampe	Löötê
Landwirtschaft	Bu'erschaft
langsamer Arbeiter	Schleefbutze
laufen	loofen
Lappen,Lumpen	Lunten
lassen	låßên
Lebensmittel, Kolonialwaren	Winkelswaar
leckeres (Essen)	schluchijes
Leckermaul	Schluch, Schluches, Schluchmuul
Leichenschmaus	Röüessen, Röüzechen
Leine	Ling
Leinenweber	Lingenwä'ever
Leuscherath (Weiler)	Lüscherêt
Leute	Lü
leuten	lü'en
lieb	liv
Linde	Ling, Leng
Linden (Weiler)	Lingen
Löffel	Läffêl
Löhe (Weiler)	Löh
los	loß
Luft	Loft
M	M
machen	maachên, doên
Marienberghausen (Dorf)	Berchhusen
Marienhagen (Dorf)	Märjenhaan
Marienkäfer	Bruttvölchen
Mädchen	Wiet (kölsch: Weech = kleines Mädchen = Wicht, veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Matratze aus Haferstroh	Haaverkaafsack, Haaversack
Maulwurf	Moll
Maus	Muus
Mehl	Mäll
mein	ming
Messer (klein)	Klö'eßchen
Milch	Melch/Millich
Milchkanne	Milchdöppen
Mistgabel	Chaffel
Mittagschlaf	Innunger
Morgen	Mooren
Mückenstiche	Fuhlstiche
müde	müh
Mühlen (Ortsteil von Weiershagen)	Zr Müllen
Mühlen an der Bech (Weiler)	Müllen aan dr Bech
mürrischer Mensch	Knurrbü'el, Sü'erkes
müssen	mussen
Mund	Schnute, Muul
mundmaß/mundgerecht	müngchesmååß
Mutter	Moutter
N	N
nach	nåå
Nachbarn	Nååpern, Ußhö'ewern (aus den Außenhöfen)
nachdenken, überlegen, versuchen	prakêsieren (französisch: pratiquer: ausüben)
Nachricht bekommen	Ö'erder kre'ijen
Nacht	Näät (englisch: night)
Nallingen (Weiler)	Nallingen
neben der Norm	affstängich
necken, „verarschen“	filippen (französisch: filou = Gauner, Spitzbube)
Neubielstein (Ortsteil von Bielstein)	Nöübillsteen
Neuklef (Weiler)	Nöükle'ev
neun	nüng
nichts los	mau
Nichtsnutz	Mäckes, No'etzöher, Unducht
Niederbech (Weiler)	Ni'erbech
Niederbellinghausen (Weiler)	Ni'erbällkêsen
Niederhof (Weiler)	Ni'erhoff
Niedermiebach (Weiler)	Ni'ermi'ebich
Niederstaffelbach (Weiler)	Ni'erstaalmich
niesen	pruusten
Nümbrecht (Dorf)	Nömmert, Nümmert
O	O
oben	o'even
Oberbantenberg (Dorf)	Bangmert
Oberbech (Weiler)	O'everbech
Oberbusch (Weiler)	O'everbusch
Oberdorf (Weiler)	O'everdorp
Obergeschoss	Büng
oberhalb, zu oberst	då bo'even
Obermiebach (Weiler)	O'evermi'ebich
Oberstaffelbach (Weiler)	O'everstaalmich
oberster Speicher	Hahnholzer
Ochse	O'eß, Å'eßê
oder	odder
Ofen	O'even
Öllämpchen	Leet, Kre'et, Steenö'ellichslöötê
Ohl (Ortsteil von Weiershagen)	Ool
Ohmig (Weiler)	Umich
Ohren	Luustern
Onkel	Ö'em (althochdeutsch oheim)
Osberghausen (Dorf)	O'espêkusen
Ostern	Pååschdaach (niederländisch: pasen, französisch: pâques, veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
P	P
Pappel	E'espel
Pause machen	räschten, rästen
Peitsche	Schmicke
Pellkartoffeln	Quällmänner
Pfaffenscheid (Gehöft in Drabenderhöhe)	Paffenschee, Paffenscheed
Pfahl	Påål (niederländisch: paal)
Pfanne	Pann
Pfeffer	Peffer
Pfeife	Piefê (französisch: pipe)
Pferd	Pe'erd
Pfingsten	Pa'ißdaach
Pfingsthörner	Pa'ißhö'erner
Pflug zum Kartoffeln ausmachen	Ritzhååch
Pfund	Pungd
Polizist	Schuppo
Probe, Wahl	Kår (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Purzelbaum	Bolze schlaaên
Q	Q
Quark	wisser Käs
R	R
Rapsöl	Röbo'elich
rasen	råsen
Rathaus	Råthuus, Strungshuus
Rauchfang	Deeße (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Regen	Schuuf, Affjefäll
Reibekuchen	Rievkoochen
Reis	Ries
reissen	rießen
reiten	ri'en
Repschenroth (Ortsteil von Bielstein)	Repschen
Reuschenbach (Ortsteil von Weiershagen)	Rüschemich
Rhein (Fluss)	Rhing
richtig	fåårtens (siehe auch niederländisch waar), räät
roh, barsch	bascht (kölsch: basch)
rot	ro'et
Rührei mit Weizenmehl	Pannenbre'i
Ründeroth (Dorf)	Röngerå
Runkelrüben	Chrönd
Rumtreiber	Zübbellüntes
S	S
Sägemehl	Säämäll
Salat	Schlååt
Samstag	Samsdaach
Sattler	Hamenmächer
Sau	Sou
sauer	su'er
Sauerkraut	Kappes
Sauerrahm	surer Schmand
schämen	schamen
Schale	Schaal
Scheidt (Ortsteil von Drabenderhöhe)	Schee, Scheed
Scheisse	Dri'eß
Scheitel	Splick
Scheune	Schü'er (niederländisch: schuur)
schieben	deuên, schuwen
schimpfen	krakelên (französisisch: crac = Krach), schängen
schlafen	schlåfen
schlagen	wööschen, schlån
Schlampe	Zubbel (französisch: salope)
schlechtes	schrå'es (kölsch: schro = abstossend, arg, böse hässlich, grob, herb, roh, kümmerlich)
schlecht gelaunt	zwäsch, knu'erzich
schlecht gelitten	eesich
schlecht sehen, blind, kurzsichtig	schääl
schlecht sein (mir geht es nicht so gut)	benaut an (französisch: bien = gut, non = nicht, autre = anders)
schlechte Zeiten	schläte Zi'en
schlittern, rutschen	rötschen
Schluckauf	Schlick
Schmerzen	Ping
Schmetterling	Fiefoltêr
Schneider	Schni'er
schneien	schne'ien
schnell	masch (kölsch: marschtig = auf der Stelle, sofort, marsch voran)
Schneppsiefen (Weiler)	Schneppsiefen
schön, gut geraten, fein, aufgeputzt, hübsch	staats
Schönenberg (Weiler)	Schö'enenberch
schon	alt (englisch: altough)
Sparren	Keffer
Schrank	Schaff (althochdeutsch: scaph = Gefäß, ursprünglich „das Ausgehöhlte“)
schreiben	schri'even
schreien	schri'en
Schublade	Schösser
schüchtern	schnii'erlich (französisch: se gêner), scheeni'erlich
Schürzenjäger	Fraulüsjeck
Schüssel	Schuttêl (niedeländisch: schotel), Kump (niederländisch: kom), Düppen
Schuhmacher	Schomächer
Schuhbändel	Schnü'erreemen
Schule	Scho'el
Schwank	Schnückelcher
Schwätzer	Strüngsêr
schwarz	schwaaz
Schwarzenpuhl (Gehöft in Bielstein)	Schwaazenpuul
Schweinchen	Vitzchen
schwer, viel arbeitender Mensch	Wöhlballich
Schwester	Schwester
Schwiegermutter	Schnor (althochdeutsch: schnur)
sechs	sechs
sehen	lu'eren
sehr	derjêstallt, seer, arch
sein	sing
Sense	Sääßel (niederländisch: zeis)
sie	ett
sie	sê
sich beeilen	zauen
sieben	si'evên
sofort, geradeaus	strack (englisch: straight)
Sommer	Summer
später	spä'er
Spatzen	Müschen
Speicher	O'elder
spielen	spillen
springen, hüpfen	hüppen, fuppen
Stachelbeere	Knuscheln/Kronzêln (Scheidt?)
Staub	Stoff
stauben	stöven, stö'evich (staubig)
Steeg (Ortsteil von Weiershagen)	Steech
stehen	ståhn
Stehbutterfaß	Sto'eßki'ern
stehlen	fonnêsen (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr gebräuchlich ist)
Steinacker (Weiler)	Steenacker
Steinguttopf	steener Düppen
stieben, auseinanderwirbeln, davonfliegen	stüven
Stiefel	Stiavêll
Stockausschläge, die aus dem Baumstumpf wachsen	Stockböömen
Strasse	Stråße, Schoßee (französisch: chaussée)
Strauss	Struuß
Streichhölzchen	Fü'erspööncher, Fü'erspöön
Streit, streiten	Stri'et, stri'en
Strickweste mit Ärmeln	Wammes (althochdeutsch: wamba = Leib)
Stube	Stu'ef
suchen	söken (niederländisch: zoeken)
Suppentopf	Zoppenpott (französisch: soupe)
T	T
Tag	Daach
Tage vor der Entbindung	Luusterdää, als Luusterdää'en wurde auch die stille Zeit zwischen Weihnachten und Neujahr bezeichnet
Tanne	Dänn
Tasche	Täsche
Thalhausen (Ortsteil von Bielstein)	Daalhusen
Tante	Möhn (althochdeutsch: muome = Mumme)
tanzen	dangsen (französisch: danser)
Taufe	Dövv
Teufel	Düövel
tief	deep
tiefgefrieren	deepfreesen
Tier	Di'er
Tischbein	Düschstaalen, Düschbeen
Tochter	Dååhter
Toilette, Abort	Abtritt
Topf	Pott
tot	do'et
Tragetuch aus Sackleinen	Drädooch
Treppe	Trappe
trocken	chüüste, drüü (englisch: dry)
Trommel	Drumm, Trumm
Tropftuch, in das die Käsemasse gefüllt wurde	Lu'er (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr verwendet wird)
Trottel	Talpes
Tschüss	Adjüs, Tschöö (französisch: adieu)
Türe	Dü'er
tun	doon
U	U
Überdorf (Weiler)	Ü'everdo'erp
Uhr	U'er
und	un
ungezogene Jungen	Böörch, Borch (sind eigentlich männliche, verschnittene Schweine)
Unglück, unangenehmer Vorfall	Mallör (französisch: malheur)
unmodern	altfrängsch
uns, unser	us
Untauglicher beim Militär	Fuulstich
unten	ongen/ungen
Unterbantenberg (Ortsteil von Bielstein)	Ni'erbangmert, Ungerbangmert
unterhalb, zu unterst	då bungen
unwohl , kränklich sein	kröötschich (englisch: crying)
V	V
Vater	Vatter
verbrannt	verbrangt
verrückt, lustig (unter Freunden gesagt)	doll, stabel doll
verprügeln, verhauen	kamesöölen, kloppen, jedrääschen
Verr (Weiler)	Verr
Vielfraß	Freßklötsch
vier	vi'er
Viertelscheid	Veerel (Maß = 355 qm)
von	van
vor	vör
Vorbach (Ortsteil von Weiershagen)	Fürberich
vorbei, da längs	drlangs
Vögel	Vü'el
Vögelchen	Vü'eltcher
W	W
Waage	Wåå
Waden	Wabro'en, Waddbro'en
Wagner, Stellmacher	Raarmächer
wählerisch	kürmüngsch (französisch: curieux = eigenartig, seltsam)
Wald	Bösch
Wald (Weiler)	Wald
Waldbeere	Wåårpeln
Wand	Wangd
was der da sagt	watt dä då säät
Weg	Wää
wegjagen, werfen, auch abbrennen	flämmen
Weiber	Wiever
weibliches Kaninchen	Mu'er (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr verwendet wird)
Weiden	We'en, Wi'en
Weiden (Ortsteil von Weiershagen)	In den Wi'en
Weierhof (Ortsteil von Oberbantenberg)	Weierhoff
Weiershagen (Dorf)	Weierschen
Weiler, Hof , Ortschaft	Hoff , so werden die um Drabenderhöhe umliegenden Dörfer bezeichnet, auch früher Ußhö'ever oder Hö'even (Höfe)
Weihnachten	Christdaach
weinen	krieschen (englisch: cry)
weiss	wiss
Wellerscheid (Weiler)	Wellerschen
werfen	pälen (veralteter Ausdruck, der heute nicht mehr verwendet wird),
werfen	werpen
Westerwälder Rind	Wäller Köh (heute ausgestorbene, früher bei uns verbreitete Rasse)
Wetter	Weer
wieder	wi'er
Wiehl (Dorf)	Wi'el, Will
Wiehlpuhl (Weiler)	Wi'elpuul, Willpuul
Wiehlsiefen (Weiler)	Wi'elsiefen, Willsiefen
wild	röösich
Wind	Wingt
Winter	Wengter, Wingter
wir	mr
wir sagen	mr saan
Wirtschaft	Wi'ertschaft
Wolldecke	Schaatze
wollen	wullen
wütend	wö'edich
wundersam, jemand, der seltsam erscheint, sonderbar	wunger
Wuppertal	Mu'erland, frühere Bezeichnung, da viele Homburger als Mauer nach Wuppertal als Saisonarbeiter gingen und sich dort auch später niederliessen
Z	Z
Zähne	Zäng
Zaun	Zung
zehn	zihn
Zeit, Zeiten	Zi'et, Zi'en
Zeit zwischen Weihnachten und Neujahr	Luusterdää'en
zerspalten	klö'evern
Ziege	Hippê
Ziehharmonika	Trecksack
ziehen	trecken (niederländisch: trekken)
Zimmer (Schlafzimmer, oben im Haus)	Büng, Jebüng
zittern	bi'erven (niederländisch: beven)
Zope (Gehöft in Osberghausen)	Zopê (ursprünglich Siefen)
Zugvieh	Da'isköh
Zur Ley (Ortsteil von Weiershagen)	Zr Ley
zwei	zwe'i
zwischen	tüscher (englisch: between, niederländisch: tussen)
zwölf	zwöllef

Die Leuscherather Mühle

ahoehler@undisclosed.example.com (Achim Höhler) — Sun, 09 Aug 2026 23:05:15 +0000

Die Leuscherather Mühle

Leuscherath liegt etwa 3 km südlich von Drabenderhöhe und wurde als Rodungshof in der Besiedelungsphase des Bergischen Landes nach 800 n. Chr. gegründet. Der Name geht auf das althochdeutsche „luzzil“ und mittelhochdeutsche „lützel“, welches für „klein“ steht, also der kleine Rodehof, zurück. Bereits im Mittelalter handelte es sich dabei um ein adeliges Gut mit einer kleinen Motte. Im Jahre 1378 wird Leuscherath das erste Mal urkundlich erwähnt, als Johan von Geyvertzhain, genannt Lutzenroide mit den anderen Helfern Symon und Wilhelm von Ißengarden (Isengarten, ehemalige Burg bei Waldbröl) in einer Fehde mit der Stadt Köln standen. Die Familie von Gevertzhagen stammt aus dem im Westerwald in der früheren Grafschaft Sayn liegenden Gebhardshain und nannte sich seither mit einem Zusatz nach ihrem Sitz Leuscherath. Seit Anfang des 15. Jhd. bezogen die von Lützerode den zwölften Teil aus der Hälfte des Mucher Zehnten. Laut den Akten des Klarissenklosters in Köln wurde dieser Zehnte bis 1715 erhoben.

Im Jahre 1440 wird ein Albrecht von Gevertzhaen genannt von Lützenrode zu Schönstein genannt. Zwischen 1512 und 1543 erscheint in den Urkunden ein Ritter Bertram von Lützenrode, Herr zu Clyff und war Amtmann zu Blankenberg. Leuscherrath gehörte damals politisch zum bergischen Amt Windeck und lag in der Honschaft Bonrath.

Bereits um 1575 wird auf der Mercatorkarte eine Mühle „in der Brechtersaidt“, also am Becher Suthbach erwähnt. Diese Mühle wird ebenfalls in den Siegburger Verträgen von 1604 zur Grenzregulierung zwischen dem Herzogtum Berg und der sayn-wittgensteinischen Herrschaft Homburg als „Oligs Mhull“ (Ölmühle) erwähnt. Die Mühle gehörte, ebenso wie ein Gut in Niederbonrath zum Rittersitz Leuscherath. Im Jahre 1615 erscheint die Ölmühle in den Homburgischen Renteirechnungen. Dort heißt es, dass die Mühle zur Hälfte im Herzogtum Berg lag. Die Einahmen der Mühle wurden von einem „Heitta in der Bech“ bezahlt.

Nach der Familie von Lützenrode, war ein Adolph von Katterbach, Amtmann zu Porz, der Besitzer. Seine Tochter heiratete 1650 den Freiherrn Matthias von Nagel. Sie brachte das Gut als Mitgift in den Besitz der Familie von Nagel. 1652 beantrage Freiherr von Nagel die Aufnahme als Abgeordneter der Ritterschaft in den bergischen Landtag. Dies wurde 1653 bestätigt und das Gut Leuscherath stieg zu einem adeligen Sitz auf. 1694 wurde das Gut samt Mühle und dem zwölften Teil an der Hälfte des Mucher Zehnten von Georg Adolf von Nagel an den damaligen Pächter, Kaufmann und Großhändler Peter Jacob Wülfing veräussert. Wülfing war reformierten Glaubens, gehörte der Drabenderhöher Kirchengemeinde an und wohnte mit seiner Frau Anna Gertrud von Recklinghausen in Unterkaltenbach. Ursprünglich stammt er aus Elberfeld und wurde 1662 geboren. Er ließ das Gebäude neu errichten. Davon zeugt eine Wappenplatte beider Familien aus dem Jahre 1694. Wülfing wurde 1706 erschlagen und im Chor der Kirche zu Drabenderhöhe beerdigt. An der Drabenderhöher Kirche erinnern noch die Grabplattten des Ehepaars an die Familien Wülfing und von Recklinghausen. Mit seinem Tod erbten die Töchter und ein Sohn Leuscherath. Anna Elisabeth Wülfing heiratete Conrad Pütter, der die Grube „Schmale Kaule“, später Aurora bei Oberdorf betrieb. Er war Gießereibesitzer und stammte aus einer Bürgermeisterfamilie aus Iserlohn. Die Tochter Anna Catharina Wülfing heiratete Conrads Bruder Heinrich Johannes Pütter und verzog nach Iserlohn. Wülfings Sohn Peter Matthias Justus war Richter und ging nach Hagen. Beim Tod seines Vaters war er erst zwei Jahre alt. Später erbte Johann Peter Heß, Ehemann von Anna Katharina Wilhelmina Pütter, die Tochter von Conrad Pütter, das Anwesen. Sein Sohn Christian Heß ist 1808 als Schöffe und 1810 als Munizipialrat zu Much erwähnt. Seine Nachkommen lebten bis in die 1920er Jahre in Leuscherath. In einem preußischen Adressbuchverzeichnis von 1884 wird als Mühlenbesitzer Anton Ley in Niederbech genannt. Die Mühle war noch bis Ende der 1890er Jahre in Betrieb.

Die Leuscherather Mühle

Diese brannte dann in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts aus und es verblieb nur der Mühlenteich, den man auch Leuscherather Klus („Die Klause“) oder auch „Die Klause“ nennt. Der Begriff stammt vom lateinischen „clusa“, was „Verschluss“ bedeutet und später im alt- und mittelhochdeutschen übernommen wurde. Die Klause ist also ein Damm, um einen Mühlenteich aufzustauen. Die Wülfingsche Wappenplatte gelangte dann später in den heute geschlossenen Gasthof in der Herferather Mühle.

Leuscherath war immer ein sehr kleiner Weiler geblieben. Im Jahre 1809 zählte der Ort 20 Einwohner, davon noch 1 Person reformierter Religion. 1843 waren es immer noch 20 Personen, alle katholisch in 4 Häusern, 1868 blieb es bei 20 Einwohnern, 1885 existieren 5 Häuser mit 26 Einwohern, 1900 waren es dann 24 Personen.

Es ranken sich noch einige Legenden um die alte Mühle. Von Peter-Josef Heß, dem damligen Besitzer der Mühle, wurde diese überliefert. „Hess, der mit großer Liebe der Jagd oblag, war wieder einmal auf einem Pirschgang, als er einen schweren Hasen an einer Hecke wahrnimmt. In der Hoffnung, rasch einen fetten Braten in seine Jagdtasche zu bekommen, schlägt er seine Pannenflinte an und schießt. Doch was ist das, der Hase ist plötzlich vom Erdboden verschwunden, obwohl er nach dem Ermessen des Jägers unbedingt tot auf der Strecke liegen mußte. Der Jägersmann untersucht die Runde und kommt hinter die Hecke. Hier gewahrt er zu seinem Grausen in der Schußrichtung sitzend eine alte Frau die sich in den Haaren kratzt. „Oha, eine Hexe, die sich den den Hasen verwandelt hatte“. Das ist die überzeugte Feststellung des Jägers, der sich in aller Eile aus dem Staube macht, ohne die unheimlichen Dinge näher zu untersuchen.“

Ein Geheimnis schwebt um die Mühlenheide. Die Geschichte wurde nur spärlich von alten Leuten überlieftert: „In den Jahren 1796/97, als die hiesige Gegend unter den damligen Kriegswirren viel Leid erfahren mußte und plündernde, brandschatzende und mordende Horden die Bevölkerung in ständige Angst und Schrecken versetzte, kommt der Späher ein marodierenden Truppe über Leuscherath und fordert von einem Bauern Aufschluß über die umliegenden Gehöfte. Der Bauer, ergrimmt über die seinen Freunden und Bekannten wiederfahrene Unbill, faßt den finsteren Fremdling scharf ins Auge, schwingt die Hacke und löscht ihn aus. Auf der Mühlenheide schaufelt er ihm ein Grab. Verweht ist das Grab. Knorrige Kiefern recke ihre Häupter gegen den Bergrücken, rotleuchtende Heide blüht an den freien Plätzen unter dem Schatten der Föhren. Rauscht aber der Sturmwind über die Mühlenheide, dannt raunt er von dem Freiheitsdrang des Deutschen Volkes seit uralter Zeit.“

Grußwort des Vorsitzenden Volker Rothmann zum 60-jährigen Jubiläums der ...

ahoehler@undisclosed.example.com (Achim Höhler) — Tue, 21 Jul 2026 15:08:06 +0000

Grußwort des Vorsitzenden Volker Rothmann zum 60-jährigen Jubiläums der Siebenbürger-Sachsen-Siedlung in Drabenderhöhe

Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Ehrengäste, liebe Bewohnerinnen und Bewohner von Drabenderhöhe, liebe Freundinnen und Freunde der Siebenbürger Gemeinschaft,

heute feiern wir ein besonderes Jubiläum: 60 Jahre Siebenbürger-Sachsen-Siedlung in Drabenderhöhe. Dieses Jubiläum ist nicht nur ein Anlass zum Feiern, sondern auch ein Anlass zur Dankbarkeit, zur Erinnerung und zur Wertschätzung einer bemerkenswerten Erfolgsgeschichte.

Als vor sechs Jahrzehnten die ersten Familien der Siebenbürger Sachsen hierherkamen, begann für viele von ihnen ein neues Kapitel. Die politischen und wirtschaftlichen Folgen des Zweiten Weltkrieges, Enteignungen, Benachteiligungen und die schwierigen Lebensbedingungen in Rumänien hatten zahlreiche Menschen dazu bewegt, ihre angestammte Heimat zu verlassen und in Deutschland eine neue Zukunft zu suchen.

Dass sich so viele Siebenbürger Sachsen gerade in Drabenderhöhe ansiedelten, war das Ergebnis einer vorausschauenden Idee: Menschen, die ihre Heimat verloren hatten, sollten die Möglichkeit erhalten, gemeinsam einen Neuanfang zu wagen. Unterstützt durch die Landsmannschaft der Siebenbürger Sachsen in Deutschland entstand hier eine Siedlung, die weit mehr wurde als ein Wohngebiet. Es entstand eine Gemeinschaft, die bis heute von Zusammenhalt, Verantwortungsbewusstsein und gegenseitiger Unterstützung geprägt ist.

Die Menschen brachten ihre Erfahrungen, ihre Kultur, ihre Traditionen und ihre Werte mit. Sie bauten Häuser, gründeten Familien und schufen gleichzeitig die Grundlagen für ein lebendiges gesellschaftliches Leben. Schnell entstanden Vereine, Chöre, Musikgruppen, Tanzgruppen, Nachbarschaften und Sportgemeinschaften. Sie alle haben dazu beigetragen, dass Drabenderhöhe nicht nur ein Ort zum Wohnen, sondern ein Ort zum Leben geworden ist.

Die Bedeutung dieser Vereine kann gar nicht hoch genug eingeschätzt werden. Sie bewahren Traditionen, fördern Gemeinschaft und schaffen Begegnungen zwischen den Generationen. Ob im Sportverein, im Chor, in der Blaskapelle, in den Tanzgruppen oder in den Nachbarschaften – überall wird ehrenamtliches Engagement gelebt. Hier werden Freundschaften geschlossen, Werte vermittelt und Gemeinschaft erlebt.

Besonders beeindruckend ist dabei die Zusammenarbeit der unterschiedlichen Vereine untereinander. Gerade bei großen Festen und Veranstaltungen zeigt sich immer wieder, was möglich ist, wenn viele Menschen gemeinsam an einem Ziel arbeiten. Niemand fragt zuerst, welchem Verein jemand angehört. Entscheidend ist vielmehr die Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen und gemeinsam etwas für die Gemeinschaft zu schaffen. Diese Kooperation ist ein großes Pfund für Drabenderhöhe. Sie zeigt, dass Zusammenhalt nicht selbstverständlich ist, sondern immer wieder neu gelebt werden muss. Sie zeigt aber auch, wie erfolgreich dies hier gelingt. Die zahlreichen Feste, kulturellen Veranstaltungen und gemeinschaftlichen Aktivitäten wären ohne dieses Miteinander nicht denkbar.

Die Geschichte der Siebenbürger Sachsen in Drabenderhöhe ist zugleich eine Geschichte gelungener Integration. Die Menschen haben ihre kulturellen Wurzeln bewahrt und gleichzeitig ihre neue Heimat aktiv mitgestaltet. Sie haben sich eingebracht, Verantwortung übernommen und das gesellschaftliche Leben bereichert.

Integration bedeutet dabei nicht Anpassung um jeden Preis. Integration gelingt dort, wo Menschen einander mit Respekt begegnen, wo unterschiedliche Traditionen geachtet werden und wo die Bereitschaft besteht, voneinander zu lernen. Genau das ist in Drabenderhöhe über viele Jahrzehnte gewachsen.

Toleranz, Respekt und Offenheit sind deshalb nicht nur schöne Worte. Sie sind die Grundlage für das gute Zusammenleben, das diesen Ort auszeichnet. Die Erfahrungen der Siebenbürger Sachsen zeigen eindrucksvoll, dass Vielfalt eine Bereicherung sein kann. Unterschiedliche Lebensgeschichten, Erfahrungen und kulturelle Prägungen machen eine Gemeinschaft stärker, wenn sie von gegenseitiger Wertschätzung getragen werden. Gerade in unserer heutigen Zeit ist diese Botschaft aktueller denn je. Unsere Gesellschaft lebt vom Miteinander, vom Ehrenamt und von Menschen, die bereit sind, Brücken zu bauen statt Grenzen zu ziehen. Die Siedlung der Siebenbürger Sachsen und ihre zahlreichen Vereine geben hierfür seit 60 Jahren ein beeindruckendes Beispiel.

Deshalb gilt heute unser Dank allen, die diese Gemeinschaft aufgebaut haben und bis heute mit Leben erfüllen: den Frauen und Männern der ersten Generation, die mit Mut und Tatkraft den Neuanfang gewagt haben, den vielen Ehrenamtlichen in den Vereinen und Nachbarschaften sowie den jüngeren Generationen, die diese Traditionen fortführen und gleichzeitig neue Impulse setzen.

Lassen Sie uns dieses Jubiläum als Anlass nehmen, stolz auf das Erreichte zu sein und zugleich mit Zuversicht nach vorne zu blicken. Bewahren wir das, was Drabenderhöhe stark gemacht hat: Gemeinschaftssinn, gegenseitigen Respekt, Offenheit und die Bereitschaft, füreinander einzustehen.

Dann wird die Siebenbürger-Sachsen-Siedlung auch in Zukunft ein Ort bleiben, an dem Heimat gelebt wird, Vielfalt geschätzt wird und Menschen erfahren, wie wertvoll gegenseitige Bereicherung und Zusammenhalt sind.

Herzlichen Glückwunsch zum 60-jährigen Jubiläum der Siebenbürger-Sachsen-Siedlung in Drabenderhöhe.

Ich wünsche uns allen ein schönes Fest, viele gute Begegnungen und weiterhin eine gemeinsame, erfolgreiche Zukunft.

Vielen Dank.

sidebar

ahoehler@undisclosed.example.com (Achim Höhler) — Tue, 21 Jul 2026 15:02:32 +0000

Immen

ahoehler@undisclosed.example.com (Achim Höhler) — Sat, 27 Jun 2026 22:37:34 +0000

Immen

Der Ortname Immen erscheint das erste Mal in der Akte „Gebrechen zwischen WINDECK und BLANKENBERG einer- und SAYN und WITTGENSTEIN andererseits“. Es ging dabei um die Grenzkonflikte zwischen dem späteren Herzogtum Berg und der Herrschaft Homburg. Als Zeuge wird 1492 „Kirstgen In den Imen“ aufgeführt. Weiterhin findet sich Immen 1508 als „In den Immen“ in einer Wechselurkunde zwischen dem Herzogtum Berg und dem Haus Sayn. Es heißt, dass Schirps Tochter aus Wiehl saynisch war und fortan bergisch sein sollte und dafür Johanns Tochter aus Immen nun saynisch werden sollte mit Ausnahme eines Kindes, welches sie von ihrem ersten Mann hatte. Es blieb bergisch. Es ging also um einen Hörigentausch. Die Ursache dafür lag häufig darin, dass bergische Leibeigene in saynische oder wittgensteinische Haushalte einheirateten und umgekehrt oder Menschen in einen anderen Herrschaftsbereich umzogen. Damit verbunden war eine Auswechslung und Anrechnung der Güter, was den Wechsel kompliziert machte und häufig zu Streitigkeiten führte. Die Betroffenen hatten ein Wechselgeld zu entrichten, was für viele kaum aufzubringen war. Das führte dazu, dass viele Ehen erst gar nicht geschlossen wurden und Kinder unehelich gezeugt wurden.

Weitere urkundliche Erwähnungen sind in verschiedenen Abgabenlisten dokumentiert, wie der Bergischen Landessteuerliste von 1555 (In den Imme), die bergischen Perd- und Schüppendienste von 1559 (In den Immen), der Arnold-Mercator-Karte von 1575 (In den Imen) und der homburischen Futterhaferzetteln (In den Imnenn). In der letzeren werden die 4 bergischen Untertanen Johan Kauffmann, Greta Peters Frau, Johanmentgen, Johan des Kauffmans sohn und der saynische Untertan Goebell gelistet.

Woher der Ortsname kommt, lässt sich nicht genau sagen. Interessant ist aber die Präposition mit dem Akkusativ Plural „In den“. Der Akkusativ steht, wenn ein Zielort bezeichnet werden soll, in diesem Fall Immen. Genauso verhält es sich beim Nachbarort Hahn (In den Hain, In den Hagen), was vermuten lässt, dass auch wie schon bei Jennecken oder Hillerscheid es sich um einen „Hagen“-Ort handelt, wo die Abschleifung des „Hain/Hahn“, insbesondere in der Höher Mundart erfolgte, aber dies am Ende des Mittelalters nicht mehr bekannt war und somit nicht dokumentiert wurde. Vermutlich besteht eine Verbindung mit dem niederdeutschen Begriff „Imme“, was für eine Biene steht (vergleiche Imker). Möglicherweise fanden Siedler, die Immen im Mittelalter gründeten an diesem Ort viele Bienen vor und hegten diesen als sogenannten Hagen ein. Somit ließe sich Immen möglicherweise als Immenhagen identifizieren.

Immen um 1935

Historisches Bilddokument aus den 1930er Jahren. Dieses Foto dient ausschließlich Zwecken der historisch-wissenschaftlichen Aufklärung und der zeithistorischen Berichterstattung gemäß § 86 Abs. 4 StGB. Eine Identifikation mit der dargestellten NS-Ideologie oder deren Symbolik wird ausdrücklich abgelehnt.